1

Поздравление и.о. настоятеля храма с Днем Тезоименитства

Дорогой батюшка, отец Ростислав, примите сердечные поздравления с Днем памяти святого благоверного великого князя Ростислава–Михаила, Вашего небесного покровителя!

В этот день мы молитвенно разделяем с Вами радость праздника и с благодарностью обращаемся к Творцу за Его милость к Вам и Вашей пастве.

Житие святого князя, вы­да­ю­щегося го­судар­ствен­ного и цер­ков­ного деятеля, немало потрудившегося для распространения и защиты слова Божия, вдохновляет Вас к высокому и ревностному пастырскому служению, мудрому окормлению и молитвенному подвигу за всех притекающих к Вам.

Подражая добродетелям Вашего заступника и ходатая перед Богом, Вы своим примером непрестанно напоминаете верующим о заповедях Божиих, евангельских истинах, следуя повелению Христа: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16).

 Желаем Вам, дорогой батюшка, чтобы предстательством Вашего небесного покровителя Господь укрепил Ваши духовные и телесные силы в подвиге пастырского служения на многая, многая и благая лета!

Автор фотографии: Константин Дьячков, творческое объединение «Парсуна» https://day.parsuna.ru/?project-id=55




Портретная съёмка прихода 13 марта

Дорогие братья и сестры!

13 марта 2022 года, в воскресенье после Литургии, примерно с 11.30 до 12.00, в нашем храме будет проводиться портретная съёмка нашего прихода в рамках проекта «Восьмой день» творческого объединения «Парсуна».

Приглашаем всех присоединиться к съёмке!

Ссылка на сайт и/или Инстаграмм проекта «Восьмой день», где вы можете посмотреть примеры работ:

https://day.parsuna.ru/

@parsuna_app

Творческое объединение «Парсуна» представляет портреты приходских и монашеских христианских общин в интерьерах их храмов. После литургии мы просим прихожан повернуться лицом к камере, подробно снимаем лица, иконы, фрески, детали церковного интерьера, чтобы затем воссоздать образ мира Восьмого дня.

Образ Дня восьмого в христианском богословии связан с единением людей в теле Церкви. Это время встречи человека с Богом, день соприкосновения человеческой души с Царством Божьим. «Восьмым днем» творения в православном богословии называют блаженную вечность, которая наступит после второго пришествия Христа и всеобщего Воскресения.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, при поддержке Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, а также при содействии Пресс-службы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Творческая группа «Парсуна» с декабря 2011 года создает большую коллекцию панорамных групповых портретов приходских и монашеских общин. Съемки проводятся в России и за рубежом.




Таинство Соборования Великим постом

Таинство Соборования (Елеосвящения) Великим постом в нашем храме будет совершаться по воскресеньям: 13, 20, 27 марта и 3, 10, 17 апреля в 12:00.

Елеосвящение — Таинство, в котором, при помазании тела елеем (маслом), призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.

Установление Таинства Елеосвящения, которое в обиходе обычно называется соборованием, относится к апостольским временам. В Соборном послании святого апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5: 14-15).

Кроме телесного исцеления, в Таинстве Елеосвящения испрашивается отпущение больному грехов — ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как самый грех — болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, в Таинстве Елеосвящения отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру — по причине своей малозначимости, однако совокупность этих грехов, которые не отпущены человеку в Таинстве Покаяния, может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, — заболеваний телесных.

Итак, Елеосвящение — Таинство исцеления. Православный писатель XIX века Е.Поселянин писал: «Вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, — я могу прибегать к соборованию».

Таинство Елеосвящения именуется соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином — то есть, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником — с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.

Над кем и при каких условиях совершается Таинство

Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние) — ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые самим человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.

Таинство Елеосвящения может происходить как в храме, так и в других условиях (в больнице или дома). Допускается совершение соборования одновременно над несколькими людьми за одним чинопоследованимем одним елеем. По сложившейся традиции, общее соборование во многих храмах совершается в дни Великого поста, прежде всего — на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой. Несомненно, что к соборованию следует приступать в тесной связи с исповедью и причащением Святых Христовых Таин. Если Соборование совершается в домашних условиях над больным или умирающим, соединяясь с исповедью и причащением, то вначале совершается исповедь, затем — соборование, а после него — причащение. Дать возможность такого напутствия православному христианину перед его кончиной — прямой христианский долг его родных и близких. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.

Весьма распространен в народе взгляд на Елеосвящение как таинство, совершаемое только перед смертью. Отсюда происходят некоторые бессмысленные суеверия, прямо противоречащие учению Православной Церкви: к примеру, что выздоровевшему после Елеосвящения нельзя есть мясную пищу, следует соблюдать еженедельный пост кроме среды и пятницы еще и в понедельник, нельзя жить супружеской жизнью, ходить в баню и т.п. Эти вымыслы подрывают веру в благодатную силу Таинства и приносят большой вред духовной жизни.

Следует осознавать также, что Елеосвящение, как духовное врачевание, не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божию необходима для спасения души больного. Поэтому соборование не отменяет употребления лекарственных средств.

Последование таинства Елеосвящения

(Применительно к его совершению одним священнослужителем, как это обычно имеет место на практике).

В храме (или в комнате больного перед иконами) ставится стол, покрытый чистой скатертью. На стол ставится блюдо с зернами пшеницы (при отсутствии ее можно заменить другими злаками: рожью, просом, рисом и т.п.). Посреди блюда на пшеницу устанавливают сосуд (или просто чистый стаканчик) для освящения елея. В пшенице вертикально укрепляют семь палочек, обернутых на концах ватой (стручцы), и семь свечей. В отдельных сосудах ставят на стол чистый елей (оливковое, растительное, вазелиновое или подобное масло) и немного красного вина. На столе полагаются Евангелие и крест.

После каждения, возгласа священнослужителя, чтения предначинательных молитв, псалма 142, покаянных тропарей и 50-го псалма читается «канон о елее», раскрывающий в своих тропарях духовную значимость и силу Таинства. Затем совершается приготовление елея: в пустой сосуд священником вливаются и смешиваются масло и вино; вино знаменует собою Кровь Христову, пролитую на Кресте для спасения людей, а смешивание масла и вина напоминает нам Евангельский рассказ о самарянине, который милосердствовал к ближнему, израненному разбойниками (Лк. 10, 25-37). После этого возжигаются семь свечей, установленные в пшенице; кроме этого, зажженные свечи даются всем присутствующим и тому, над кем совершается Таинство. Священник, читая молитву, совершает освящение елея.

После прочтения священником первого Апостольского чтения из Соборного послания святого апостола Иакова об установлении Таинства Елеосвящения (Иак. 5, 10-16) и первого Евангельского зачала о самарянине, священник читает молитву. После этого совершает краткую ектению с молениями о болящем и, взяв в руки стручец, крестообразно помазывает елеем лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки соборующегося. При этом священник читает тайносовершительную молитву: «Отче Святый, Врачу душ и телес…». После этого гасится одна из семи горящих в сосуде с пшеницей свечей.

Далее такое последование (Апостол, Евангелие, молитва, ектения и помазание) совершается еще шесть раз, после каждого из которых одна из свечей в пшенице гасится.

После завершения седьмого помазания священник полагает на голову соборующегося раскрытое Евангелие и произносит молитву ко Господу: «…Не полагаю руку мою на главу пришедшаго к Тебе во гресех и просящего у Тебе нами оставление грехов, но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем…». При этом елеопомазанному следует непрерывно, но негромко повторять: «Господи, помилуй». Затем тот, над кем совершалось Таинство, целует Евангелие. После краткой ектении с двумя стихирами священник совершает отпуст; соборованный прикладывается ко кресту и, трижды благоговейно поклонившись совершителям (или совершителю) Таинства, говорит: «Благословите, отцы святии (или отец святой), и простите мя грешного (грешную)».

Елей, оставшийся после Таинства Елеосвящения, может быть сожжен в храме в специальной жаровне, использован для возжигания лампад пред иконами, либо же взят с собой тем, над кем Таинство совершалось. В последнем случае священники часто советуют поступить так: если больной после соборования выздоравливает — елей выливается в лампаду в храме или дома и таким образом сжигается. Если же после соборования больной умирает — пузырек с елеем кладется ему во гроб и после предания священником тела усопшего земле (перед закрытием гроба) крестообразно возливается на умершего. Впрочем, однозначного мнения в церковной практике по поводу последнего нет (это зависит иногда и от местных традиций), поэтому при совершении погребения умершего, принявшего перед этим Таинство Елеосвящения, следует посоветоваться со священником по поводу использования елея.

Использованные материалы

  • Благотворительный фонд Святителя Николая Чудотворца
    • http://www.sannicola.ru/orth/book/tainstvo2/#eley
  • Основы православия
    • http://pravoslav.at.tut.by/tain/sobor.html

Источник https://drevo-info.ru




Поздравление и.о. настоятеля с началом Великого поста

 … оставим телесное сладострастие, возрастим душевные даровании…

                                                     (тропарь 8-й песне канона вторника сырной седмицы)

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с наступлением Великого поста!

Замечательные слова на начало поста говорит святитель Иоанн Златоуст:

«Сегодня воссияла у нас, возлюбленные, духовная весна поста, и луга воздержания открылись для подвижников благочестия. Моряки Церкви призывают нас к небесной торговле, снаряжают нас к плаванию правды, развертывая перед нами пророческие книги и вручая нам кормило закона; они утверждают мачту честного креста и привязывают якорь веры; Дух Святой дает имя этому судну и Творец всего им руководит.

Давайте же и мы, возлюбленные, с радостью примем сегодня стоящую у порога святость поста и, от всей души приветствуя ее, воскликнем: добро пожаловать, о, матерь благ и добродетелей, исполни нас небесного благоухания, открой нам рай евангельской жизни, дай насладиться духовными плодами воздержания, укрась нас венцом целомудрия, очисти жизнь нашу от скверны, уврачуй души, изъязвленные похотью, потуши страсти, распаляемые вином, обуздай лихорадочные припадки уныния, упраздни дьявольские зрелища, положи конец этому бешенству, прекрати это бесчеловечное звероподобное делание, запрети ветрам нечистых духов, введи постящихся в порядок жизни бестелесных, покажи почтенной седину старца, взборозди нашу ниву плугом воздержания, образумь мужей, погрязших в распутстве, укрась жен, подвизающихся в целомудрии, вдохнови юношей к жизни ангельской!

Пусть утружденные грехами вздохнут от своих суетных трудов, пусть в дни поста четыредесятницы очистят себя от грязи, накопившейся за целый год. Ты ведь не только землю наполняешь собой, но проникаешь уже и в самый рай. Небесные силы ныне ликуют, чины ангелов духовно торжествуют, престолы, господства, начала и власти радуются о спасении людей».

Время Великого поста требует от нас особого внимания к своим грехам, терпения, строго воздержания и усиленной молитвы.

Дорогие братья и сестры, чтобы пройти достойно время поста, нам необходимо почаще обращаться к покаянию, соблюдать заповеди Господа Вседержителя, проявлять любовь, милосердие и долготерпение к ближним, читать Священное Писание и соединяться со Христом, приступая к Таинству Святого Причащения.

Желаю вам, дорогие братья и сестры, чтобы покаянием, молитвой и постом мы приготовляли свою душу к Вечности, для Царствия Божия.

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви!

Протоиерей Ростислав Ярема




Объявлен целевой сбор на исторический иконостас

Дорогие  братья и сестры!

По благословению и.о. настоятеля храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных протоиерея Ростислава Яремы объявлен целевой сбор на воссоздание исторического деревянного четырехъярусного иконостаса.       

31 мая (18 мая по старому стилю) 2023 года наш храм, который строился как домовой храм при Городском сиротском приюте для мальчиков имени братьев Бахрушиных отметит юбилейную дату — 120-летие освящения.

Храм был возведен на средства почетных граждан Москвы, меценатов, представителей купеческой династии Александра и Василия Бахрушиных. Постройка храма с церковной утварью, иконописью авторства Ф.А. Соколова, иконостасами позолоченной художественно-резной работы обошлась по тем временам около 100 000 рублей.

В годы безбожия храм был закрыт, пожертвованные братьями Бахрушиными в 1902-1903 годах купола с храма и колокольня снесены, крыльцо разрушено, здание подвергнуто перепланировке.

С 2015 по 2022 год в рамках масштабных восстановительных работ силами прихода было собрано более 150 миллионов рублей. На эти средства возрождены колокольня и шатровое крыльцо, установлены купола с крестами, выполнена кладка окон, залиты полы, сделана вся  внутренняя отделка храма.

Главным украшением нашего храма станет исторический деревянный четырехъярусный  иконостас в русском стиле стоимостью около 20 миллионов рублей.

Благодаря нашим благодетелям уже установлены тело иконостаса и часть резьбы на сумму более 3 миллионов рублей.

Для изготовления и написания икон необходимо ещё собрать немалую сумму — около 15 миллионов рублей.

В связи с чем по благословению и.о. настоятеля храма протоиерея Ростислава Яремы объявлен целевой сбор.

Все желающие принять в нем участие могут сделать пожертвования в храме, а также по реквизитам:

Банк: ОАО «Сбербанк России»

р/с 40703810238000001767

кор/счет 30101810400000000225

БИК 044525225

Получатель: МРО Православный приход храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных г. Москвы. Московской епархии РПЦ (Московский Патриархат)

ИНН 7717093509

КПП 771701001

 

Убедительная просьба в назначении платежа писать — благотворительный взнос на уставную деятельность.

Храни вас всех Господь!




Вышла в свет книга о Бахрушинском приюте

Дорогие братья и сестры!

8 декабря (25 ноября по старому стилю) 2021 года храм Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных отметил 120-летие освящения и открытия Московского городского сиротского приюта имени братьев Петра, Александра и Василия Бахрушиных.

К юбилейному событию под авторством и.о. настоятеля храма протоиерея Ростилава Яремы выпущено книжное издание.

Новаторские идеи семьи Бахрушиных представляли несомненную ценность для развития отечественных сфер промышленности, искусства и культуры, науки и образования.

Читателю предлагается познакомиться с подробностями жизни и обучения мальчиков-сирот в приюте, который по масштабам решаемых задач и финансовых затрат стал значимым вкладом в развитие педагогической науки. Более одного миллиона рублей в кратчайшие сроки было пожертвовано на строительство и развитие детского городка с домовым храмом.

В 1916 году его посетила великая княгиня Елизавета Федоровна, чтобы подробно познакомиться с передовым опытом воспитания детей, оставшихся без крова и семьи.

Издание ставило перед собой задачу по архивным материалам восстановить историческую хронологию создания уникального детского социального учреждения.

Одним из наиболее ценных обретений в процессе архивных поисков стал список первых воспитанников приюта, содержащий данные о возрасте мальчиков, семейном положении, сословии и дате поступления в приют.

Книга также обращает внимание читателей на пример заботы о ближних и бескорыстного служения обществу наших соотечественников — представителей династии Бахрушиных.

Книгу можно приобрести в церковной лавке храма.

Сумма пожертвования за книгу составляет 700 рублей. Все собранные средства будут направлены на восстановление исторического деревянного четырехъярусного иконостаса.

Предпросмотр книги




Поздравление с интронизацией Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

Ваше Святейшество, Святейший Владыка!

Сердечно поздравляем Вас с тринадцатой годовщиной восшествия на Московский Патриарший престол!

По неизреченной милости и всеблагому промыслу Божию, в этот памятный, праздничный день, Вы взяли на себя всю ответственность перед Богом за настоящее и будущее Русской Православной Церкви и народа Божия. Несравненно труден этот путь, но «сила Божия в немощи совершается» (2Кор.12:9).

Ваши неустанные труды и заботы о сохранении чистоты Святого Православии, о спасении многомиллионной паствы, о проповеди Слова Божия, о созидании и развитии всех сторон церковной жизни приносят добрые и обильные плоды.

Молитвенно желаем Вам, Ваше Святейшество, чтобы Господь даровал Вам Свою щедрую помощь, и в Вашем служении исполнялись слова святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси: «Да возгорится пламя светоча вдохновения в Церкви Российской, да соберутся силы, расточенные во безвремении. Пусть верные чада в союзе любви соединяются с архипастырями и пастырями своими и вкупе являют служение в духе и силе. Молим Господа сил о ниспослании нам сей ревности к делу Божию, нам же благодати, укрепляющей к неукоризненному служению первосвятительскому, к любви отеческой к чадам церковным».

Многая, благая и спасительная лета!

Протоиерей Ростислав Ярема




В УПЦ опубликовали схему-историю церковных расколов

В Черновицко-Буковинской епархии УПЦ по благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия опубликовали схему церковных расколов в украинском Православии. Об этом сообщает епархиальная страница в Facebook.

Автор схемы протоиерей Ростислав Ярема проследил историю церковных расколов в период с 1920 года по 1 января 2022 года. Для удобства пользователей ее составили на украинском и румынском языках.

Особо в епархии обращают внимание, что недавний «архиерейский собор» УПЦ КП сформировал «синод» этой юрисдикции и изменил титулы греческих архиереев, которые приняты в ее состав.

«22 января 2022 года в УПЦ КП прошел «Архиерейский собор», на котором постановили, что «епископов (митрополитов) Авксентия та Хризостома, заменить их греческий титул на украинский: епископу (митрополиту) Авксентию – Херсонесский и Эгинский на Херсонесский и Волновахский, а название епархии с Эгинской на Херсонесскую; епископу (митрополиту) Хризостому – Мариупольский и Дервенохорийский на Мариупольский и Феодосиевский, а название епархии с Дервенохорийской на Мариупольскую»», – напоминает ресурс.

По информации сайта «Радонеж», протоиерей Ростислав Ярема давно занимается проблематикой расколов в украинском Православии. Он написал такие работы, как «Автокефалистские расколы в Украине (УАПЦ и УПЦ КП) в 1990-е годы», «Власть и Церковь накануне Львовского Церковного Собора (1944-1946 гг.)», «Церковные расколы в Украине», «Львовский Церковный Собор 1946 года в свете торжества Православия в Западной Украине» и др.

Скачать схему можно по ссылке.

Версия на русском языке

Версия на украинском языке

Версия на румынском языке

Источник: В УПЦ опубликовали схему-историю церковных расколов с начала ХХ века — СПЖ — Союз православных журналистов (spzh.news)